Só existe governo exterior a nós porque temos preguiça de nos governarmos a nós mesmos. Agostinho da Silva

"Em termos de eco-espiritualidade, o amor leva-nos a identificar cada vez mais com a Terra, porque o amor é a grande força unificadora e integradora do universo. Durante séculos temos pensado sobre a Terra. Fomos o sujeito do pensamento e a Terra o seu objecto e conteúdo. Depois de tudo o que aprendemos com a nova cosmologia, temos que pensar em nós mesmos como Terra. A Terra é o grande sujeito vivo sensível, amante, pensador e através de nós, sabe que pensa, ama e sente (…) O amor faz com que nos identifiquemos com a Terra (…) então podemos ser montanha, mar, ar, estrada, árvore, animal"

Leonardo Boff Home, Cry of the Earth, Cry of the Poor

Maria Isabel tem 83 anos e é uma criminosa. O local do crime é o fogão, e assim foi durante muitos anos: vende bolo de laranja no café da zona. Sem recibo. E ainda consegue ir mais longe: usa os ovos das suas próprias galinhas. Juntamente com a filha, formam uma organização criminal. Eusébia, com 58 anos, produz uma pequena quantidade de queijo de cabra na sua própria cozinha que vende aos vizinhos a 1 euro a unidade. Um dos vizinhos, José Manuel, utiliza o antigo forno de barro que tem no quintal para cozer pão, faz uma quantidade a mais do que a que ele e a sua mulher necessitam para vender aos amigos, tentando assim complementar a pensão da reforma que recebe. Alguns dos habitantes mais idosos da aldeia apanham cogumelos e vendem-nos ao comprador intermediário. Novamente, sem passar recibo. Por sua vez, este intermediário distribui-os em restaurantes, passa recibo mas fá-lo pelo dobro do preço que pagou por eles. Marta, proprietária do café da zona, encomendou alface ao fornecedor mas acrescentou umas ervas e folhas de alface do seu próprio quintal. E se pedíssemos uma aguardente de medronho, típica da zona, quando a garrafa oficial, selada com o imposto fiscal, estiver vazia, o seu marido iria calmamente até à garagem e voltava a encher a garrafa com o medronho caseiro do velho Tomás. Podemos chamar a isto tradição, qualidade de vida ou colorido local – o certo é que em tempos de crise, a auto-suficiência entre vizinhos, simplesmente ajuda a sobreviver.

O Alentejo é das regiões mais afetadas pela crise que de qualquer forma afectou todo o país. A agricultura tradicional está em baixo, a indústria é quase inexistente e os turistas raramente se deixam levar pela espectacular paisagem costeira da província. Os montes alentejanos perdem-se em ruínas. Quem pode vai embora, ficando apenas a população idosa a viver nas aldeias, e para a maior parte, o baixo valor que recebem de reforma é gasto em medicamentos, logo na primeira semana do mês. Inicialmente, as pessoas fazem o que sempre fizeram para tentar sobreviver de algum modo. Vendem, a pessoas que conhecem, o que eles próprios conseguem produzir. Não conseguem suportar os custos de recibos ou facturas. Para conseguir iniciar um negócio com licença, teriam de cumprir os requisitos e fazer grandes investimentos que só compensariam num negócio de maior produção.

Ao contrário de Espanha, Portugal não negociou acordos especiais para quem tem pequenos negócios. As consequências: toda a produção em pequena escala - cafés, restaurantes , lojas e padarias que tornam este país atractivo - é de facto ilegal. Só existem duas hipóteses, ou legalizam o seu comércio tornando-se grandes produtores ou continuam como fugitivos ao fisco. Até agora e de certa forma, isto era aceitável em Portugal mas neste momento, parece que o governo descobriu os verdadeiros culpados da crise: o homem modesto e a mulher modesta como pecadores em matéria de impostos. Como resultado, as autoridades fecharam uma série de casas comerciais e mercados onde dantes eram escoadas os excedentes das parcas produções dos pequenos produtores e transformadores, que ganhavam algum dinheiro com isso, equilibrando a economia local.Há uns meses atrás, a administração fiscal decidiu finalmente fazer algo em relação ao nível de desemprego: empregou 1.000 novos fiscais. Como um duro golpe para a fraude fiscal organizada, a autoridade autuou recentemente uma prática comum na pequena Aldeia das Amoreiras: alguns homens tinham - como o fizeram durante décadas - produzido e vendido carvão. Os criminosos têm em média 70 anos, e os modestos rendimentos do carvão mal lhes permitia ir mais do que poucas vezes beber um medronho ou pedir uma bica.Não é benéfico acabar com os produtos locais e substituí-los por produtos industriais. Não para o Estado que, com uma população empobrecida, não tem capacidade para pagar impostos. E não é para a saúde: não são os produtos caseiros que levam a escândalos alimentares nestes últimos anos, mas a contaminação química e microbiana da produção industrial. Apenas grandes indústrias beneficiam desta política, uma política que chega mesmo a apoiar a crise. Sendo este um país que se submete cada vez mais a depender de importações, um dia não terá como se aguentar economicamente. É a realidade, até parece que a globalização venceu: os terrenos abandonados do Alentejo foram maioritariamente arrendados a indústrias agrícolas internacionais, que usam estes terrenos para o cultivo de olival intensivo e para a produção de hortícolas em estufas. Após alguns anos, os solos ficam demasiado contaminados. Em geral, os novos trabalhadores rurais temporários vêm da Tailândia, Bulgária ou Ucrânia, trabalham por pouco tempo e voltam para as suas casas antes das doenças se tornarem visíveis.Com a pressão da Troika, o governo está a actuar contra os interesses do próprio povo. Apenas há umas semanas atrás, o Município de Lisboa mandou destruir mais uma horta comunitária num bairro carismático da cidade, a "Horta do Monte" na Graça, onde residentes produziam legumes com sucesso, contando com a ajuda da vizinhança. Enquanto os moradores do bairro protestavam, funcionários municipais arrancaram árvores pela raiz e canteiros de flores, simplesmente para que os terrenos possam ser alugados em vez de cedidos. Mais uma vez, uma parte da auto-organização foi destruída pela crise. A maioria dos portugueses não aceita isto. No último ano e por várias vezes, cerca de 1 milhão de pessoas - o equivalente a 10% da população - protestou contra a Troika. Muitos demonstram a sua criatividade e determinação durante a desobediência civil: quando saiu a lei que os clientes eram obrigados a solicitar factura nos restaurantes e cafés, em vez de darem o seu número de contribuinte, 10 mil pessoas deram o número do Primeiro Ministro. Rapidamente isto deixou de ser obrigatório. Também há alguns presidentes de freguesias que não aceitam o que foi feito aos seus mercados. E assim os pequenos mercados locais de aldeia continuam mas com um nome diferente “Mostra de produtos locais”, “Mercado de Trocas”. Se alguém quer dar alguma coisa e de seguida alguém põe dinheiro na caixa dos donativos, bem... quem irá impedi-lo?!Existe um ditado fascinante: “quando a lei é injusta, a resistência é um dever”. É este o caso. Não são os pequenos produtores que estão errados mas sim as autoridades e quem toma as decisões - tanto moral como estrategicamente. É moralmente injustificável negar a sobrevivência diária dos idosos nas aldeias. E estrategicamente é estúpido. Um tesouro raro é destruído: uma região que ainda tem conhecimentos e métodos tradicionais, e comunidades com coesão social suficiente para partilhar e para se ajudarem entre si.Uma economia difundida globalmente e à prova da crise é o que aqui acaba por ser criminalizado: subsistência rural e regional - o poder de auto-organização de pessoas que se ajudam mutuamente, que tentam sustentar-se com o que cresce à sua volta. Ao enfrentar a crise, não existem razões para não avançarmos juntos e nos reunirmos novamente. Existem sim, todos os motivos para nos ajudarmos mutuamente, para escolhermos a auto-suficiência e o espírito comunitário rural. Podemos ajudar a suavizar a crise, pelo menos por agora – se não, no mínimo oferecemos um elemento chave para a resolver. Quanto mais incertos são os sistemas de abastecimento da economia global, mais necessária é a subsistência regional.Assim sendo, pedimos a todos os viajantes e conhecedores: peçam pratos caseiros e regionais nos restaurantes. Deixem que as omeletes sejam feitas por ovos que não foram carimbados nem selados. Peçam saladas das suas hortas. Mesmo em festas ou cerimónias, escolham os produtos de fabrico próprio, caseiros. Ao entrar numa loja ou café, anunciem de imediato que não vão pedir recibos ou facturas. Talvez em breve, os proprietários dos restaurantes se juntem a uma mudança local. Talvez em breve, um funcionário de uma loja será o primeiro a aperceber-se que a caixa de donativos na entrada traz mais lucro do que o registo obrigatório das vendas recentemente imposto. Talvez em breve, apareçam as primeiras moedas regionais como um método de contornar as leis fiscais. (Leila Dregger)

Sucesso!

Rir abundantemente e amar muito;
Conquistar o respeito dos seres inteligentes e o afeto das crianças;
Merecer apreço em críticas honestas;
Apreciar a beleza de dar de nós próprios;
Tornar o mundo um lugar um pouco melhor com a nossa passagem pela vida, ou por termos tido filhos saudáveis, ou por termos feito um canteiro num jardim, ou por termos superado um condicionamento social;
Termos brincado, rido com entusiasmo e cantado com exultação;
Sabermos que, pelo facto de termos vivido, melhorámos a vida de alguém.
Tudo isto é SUCESSO!
ROBIN SHARMA

Amor da palavra, amor do corpo

Amor da palavra, amor do corpo

A nudez da palavra que te despe.

Que treme, esquiva.

Com os olhos dela te quero ver,

que te não vejo.

Boca na boca, através de que boca

posso eu abrir-te e ver-te?

É meu receio que escreve e não o gosto

do sol de ver-te?

Todo o espaço dou ao espelho vivo

e do vazio te escuto.

Silêncio de vertigem, pausa, côncavo

de onde nasces, morres, brilhas, branca?

És palavra ou és corpo unido em nada?

É de mim que nasces ou do mundo solta?

Amorosa confusão, te perco e te acho,

à beira de nasceres tua boca toco

e o beijo é já perder-te.

António Ramos Rosa

Portugal (Faro) 1924-2013

in Antologia Poética

BAGAÇO

http://vimeo.com/92419637

VALORES DE ABRIL

Já oiço falar do 25 de Abril à mais de 25 anos. Mas para ser sincero, não sei o que é hoje o 25 de Abril. Tão pouco sei o que é uma Liberdade sem valores, agarrada ao passado, e tão pouco consciente no presente. Se o não sei, é porque não passei por aquilo que quem tem mais de 60 anos viveu e passou antes de 1974. O que sei recebi-o de mão beijada, de herança, da revolução dos cravos, dos valores, dos princípios, de homens e mulheres que talvez hoje já não existam...

Como a ganhámos, perdemo-la tenho ideia. Não sei qual foi o momento e se temos consciência disso. Se até então comandámos o nosso destino, e tínhamos como lema “o povo é quem mais ordena”, a uma dada altura demos a nossa responsabilidade aos outros, para que outros tomassem conta das nossas vidas... “Vendemos a alma ao diabo”, se me permitem!

Creio que foi esse momento que nos fez perder a liberdade. Quando nos acomodamos e nos sujeitamos ao pousio da nossa atitude. Quando o dinheiro europeu nos comprou os princípios e a consciência, e entregamos aos outros a responsabilidade que cabia a cada um assumir. Dêmos a liberdade por nada, e com nada ficamos. Um nada de consciência, de valores, que foi o mote de quem fez a revolução de Abril.

Iludimo-nos com a liberdade, com as auto estradas, com os facilitismos, com os créditos, e com isso ganhámos umbiguismo, comodismo, desinteresse, perda de identidade. Nem tudo são rosas com espinhos, também há cravos. Também houve muitas coisas boas... que nós, que não vivemos o 25 de Abril não conseguimos ter a idea!

Mas deixemo-nos de viver no passado, sobretudo quem o não viveu. É importante recuperar os valores de abril, cultivar uma consciência crítica com atitude e responsabilidade. É importante fazer uma nova “revolução de abril”, ou de maio, ..., mas interior, assente na responsabilidade que cada um tem, perante um todo que nos pertence. Importa recuperar esse comunitarismo, esse entrelaçar de mãos e pensarmos novamente num todo, e não em cada parte. Todos somos responsáveis, e não este e aqueloutro.

É preciso inscrever/ esquecer Abril, e dar um passo em frente. Voltar a assumir a nossa responsabilidade e perceber o que realmente é importante. Deixemo-nos de ilusões políticas e assumimos o nosso papel de cidadãos. Em marcha lenta que se invada as escadarias do parlamento, e nos façamos sentir. Estamos vivos! Temos opinião e queremos inscrever a liberdade, com tudo o que ela implica. O 25 de Abril é aqui e agora, em aceitação e consciência!

Bem haja, a.tereso